漫话黄岩新罗坊

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■张永生

新罗坊，今称柏树巷，位于黄岩老城东北隅，系官河古道东北片要区。这是黄岩历史上开大规模国际贸易先河之地，很有人文历史内涵。

一

唐宋时期，黄岩城的街巷以坊称呼。明万历《黄岩县志》记载：宋神宗熙宁九年（1076），县令范世文建清镇、钦贤、新罗、仁风4坊。这是黄城建立街巷的最早记载。据此可知，黄城最早建立了4个坊，其中一个叫“新罗坊”。南宋《嘉定赤城志》记，黄岩新罗坊是五代时以新罗国人居此而名。该志书的好多资料都是根据《祥符图经》撰写，宋祥符年间距五代末仅四十多年，所记的史事可信度较高。这里面透出了一则历史遗存的信息：五代时，新罗国人聚居黄岩的数量相当多。

新罗国位于朝鲜半岛的东南部，4世纪中叶建国，智证王四年（503）时采纳群臣意见，取汉文“新者德兴日新，罗者网罗四方”之义，定国号为“新罗”，都城设庆州。当时朝鲜半岛有3个国家，北部为高句丽，西南部为百济，新罗位居东南，以武称著，国力强盛。公元676年，新罗在大唐的支持下，打败了高句丽与百济，统一了朝鲜半岛。新罗王朝与大唐关系比较密切。唐朝国力强大，四海威服，新罗人很是仰慕，由国家派大批留学生过来学习，好多豪富人家都以子女能到大唐学习为荣。到大唐的新罗人有学技艺的，学佛律的，最多是经商的。

据临海丁伋先生《堆沙集》所述：唐代中国的山东及江苏沿海各地也建有新罗坊。唐政府对新罗国民众居住的政策比较优惠。据介绍，黄岩对新罗国人聚居地实行自治政策，坊中设有总管与翻译，总管也由新罗人担任。所有这些优惠政策更加促进了两国商贸往来和文化交流。江苏扬州与山东威海都是古代重要港口，在隋唐时商业已很繁荣，也是新罗商人首选的经营宝地。这也说明，大唐与新罗的交往已有相当深厚的基础。

史料记载：除了官方与民间商贸经营外，新罗国向大唐遣使朝贡126次，唐向新罗国派出使者达34次。

五代时，大批的新罗人聚居黄岩，还有一个重要的原因，就是当时中国北方战争不断，千里赤野，民不聊生，很多民众避战乱往南方逃奔，北方商业优势地位丧失了，中国的经济重心向南方转移。江苏的扬州及山东的威海等地的新罗国商人也纷纷南下另找“发财圣地”。浙江台州黄岩地属吴越国，民风淳朴，战事影响少，社会稳定，物产丰富，市肆繁荣，不远的章安海上交通开发较早，是当时南方有名的港口。所有这些条件，都使黄岩的对外贸易具备了一定的优势，当然也成为新罗商人的“经商宝地”之一。

二

新罗商人向黄岩地域进口的主要商品是瓷器、工艺品、铜铁器、纸笔、药材、茶叶、纺织品、日用杂货等，此外还有佛经及儒学文化典籍等。当然，境外贸易是调剂余缺，互通有无的双向交流，新罗商人也给黄岩带来了很多境外的特产，促进了两地商品经济的发展，提升了黄岩生产力的发展水平与市场的繁荣兴旺。

由于黄岩沙埠是青瓷生产量甚大的基地，其产品在国内外需求量极大，新罗商人除运销本国外，也转销东南亚各地。为了经营与采购方便，他们在柏岙（古代黄岩南乡最繁华的商业中心）西边不远处又设立新罗坊聚居地，进一步扩大了经营规模。

从多方位分析大唐与新罗两国之间的关系，佛教文化很早便从中国传至新罗，新罗国历代的国王大多崇佛，好多僧人都到中国学佛家律法，佛教的天台宗、法相宗、华严宗、禅宗等宗派都在新罗国大放光彩。据资料介绍，到了法兴王与真德王（647-657）时代，新罗国奉佛更是兴盛。特别值得一提是新罗僧人神昉与圆测，两人都是唐代高僧玄奘的弟子。圆测（613-696），是新罗国国王之孙，生于真平王三十五年，庆州人，自幼出家，唐贞观二年（628）入长安，跟法常大师学佛家律法，后参与协助玄奘翻译佛经，是当时长安颇负盛名的学者。圆测亡故后葬在陕西长安县兴教寺。兴教寺的慈恩塔院内有三座五级灵塔，正中是唐代著名高僧玄奘法师的舍利塔，左右为玄奘两个弟子的灵塔，其中一座是新罗国人圆测，另一座是尉迟敬德之侄窥其。圆测的门人道镇从大唐返国，弘扬法相唯识宗。此外，还有法朗、行寂、顺支、庆猷等，都来大唐学习禅宗。新罗僧人玄光还到距黄岩不远的天台山学习天台教义，回国后弘扬天台华严教法。

朝鲜半岛与中国山水相连，汉文化对他们影响很大，新罗国不光从中国传去佛教，还传去道教与儒学文化。唐末宋初，黄岩的佛教与道教文化已很兴盛，这对新罗商人的日常生活也产生了一定的影响，更加促进了两国民众精神层面的沟通与共融。新罗也提倡以儒治国，修持武艺，完美人格，事君以忠，事亲以孝，交友以信，以战无退，杀生有择（不杀无辜）等，呈现出一派中华儒学之风。

三

南宋《嘉定赤城志》记有一则历史遗事：东镇山在黄岩县东二百四十里。唐武则天永昌元年（689），台州司马孟诜奏及，临海县东南海上东镇山的高丽头山跟古高丽国的交通有关。东镇山是唐宋时官方的命名，位于现今台州市的大陈岛，这岛上有一块人形巨石，古代往来的船只视为台州湾口的航道标志。这一带是黄岩来去新罗国的船只必经之地，进港船上的人见到大陈岛这块人形巨石，就意味着黄岩快到了。这也是古代黄岩与朝鲜半岛民众贸易与交往的一个历史见证。

历代以来，国外移民中国者很多，如河南的洛阳与开封就有不少犹太人居住，福建泉州住有好多阿拉伯商人，江苏扬州及山东威海等地也有不少外国移民。这些外来民族的人不少留居下来，随着时代的推进，他们与汉人及汉文化逐渐融合。明代初期，由于倭寇海上作乱等原因，朝廷实施长时期的“海禁”，不准船只进出海。这样一来，海上丝绸之路被迫中断，海上贸易基本停顿了。后来，新罗国亦被高丽吞并，黄岩新罗坊商人已无法继续经营，这大批新罗国商人及后裔或回国或留居黄岩与汉民同化，志书记述很少，成了黄岩历史上一个神秘的“谜”。

后来，柏岙新罗坊改名新河坊。黄岩老城官河古道边上这处曾经发过瞩目光彩的新罗坊也改了名。据《黄岩流失地名录》所记，新罗坊西首清水闸桥的桥头，古时有株大柏树，新罗坊据此改名为“柏树巷”。

柏树巷南侧的徐昌积宅，初建于清嘉庆及道光年间，规模甚大，素有“三透九明堂”之称。主屋沿中轴线由三进四合院组合，台门很是气势，两翼尚有东西两院，组成一处规模宏大的建筑群。徐昌积世代经商致富，该住宅占地面积近1000平方米。

解放一江山岛时，解放军部队的后勤处设在徐昌积宅院。中厅内的一口古井供水不足，部队特地于大门内东侧新挖了一口井，井壁以小青砖砌就，深近5米，井口较小，中间最宽处直径达1.5米多，民众称为“支前井”，该井迄今尚存。

柏树巷的徐昌积宅 王敏智 摄