善行天下  共创文明

“善”是中华民族文化中的核心价值观之一。《三字经》讲“人之初，性本善”也。

早在春秋战国时期，我们的先人便对“善”这一价值观进行了阐释。如“可欲谓之善”，就是说，可以满足的欲望、需求就是“善”，而不可满足的欲望则不是“善”。所谓“可欲”，就是对人、对己均要有益的欲望与需求。人最初的本性都是善良的，对“善”的阐释与践行一直是中华文明五千年发展进程中的重要内容。

儒家谓“仁者爱人”“善即为仁”；佛家谓“慈悲无私”“普度众生”；道家的谓“重生”“善行天下，不留痕迹”，无不体现了对“善”这一价值观的重视。

以善目观照万物，以善心度量世界，以善举行走人间，人自然变得宽厚博大。

一个人的善，可以带动身边更多人的善；对某件事的善待，可以催生出更多的善行。这就赋予每个人一种责任：对于我们身边的人来说，这个世界是否美好，很大程度上取决于我们能否善待他们。

与人为善，与己为善，是感受世间种种美好的捷径。

凡事以善为本，有所为，亦有所不为。心态自然日趋宁静平和，如盛放的莲花般自在从容。

不用悲天悯人，不用怨天尤人，安顿好自己的灵魂，在悠悠生命长河中坚守一种善良的美德。

世间一切都有因果循环，你只管善良，生命自有回响。

善良的人，种善因、得善果。你如何对待别人，别人便如何回报你；你付出的善良里，藏着你未来的路。当一份善意从你这里传递出去的时候，就是在积极向外播撒善的种子。把善良传播给别人，也终将从别人那里收获善意。

从长远来看，无论我们对谁好，都是对自己好。世上所有的福气，都是一点一滴积攒的善意。

终有一天你会发现，一花一木都在对你微笑，做任何事都充满顺缘，这就是善良的回音。

老子《道德经》第八章载，“上善若水，水善利万而不争”。人，该像水的品性一样，去滋润世间万物，相互扶持，利于万物之间的生长，不去与万物相争夺，能包容一切。像这样的意境，是善本身的一种美德。又言：天道无亲，常与善人。意思是，天道公正没有偏私，却总会眷顾善良的人，善良的人总能得到应有的福报。

世界正在偷偷奖励善良的人，你永远不会知道你的一个小小的善举会给你带来怎样的好运。

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！存善心者家里宁，为善事者子孙兴。

然而，善良是对自己内心的交代，不是刻意做给别人看的。明末清初时的教育家朱柏庐先生在他的《治家格言》里就有这样的话：“善欲人见，不是真善”。善良的人之所以选择善良，并非想要得到什么回报，只是遵从自己善良的本心。它是一件愉快并且自然而然的事，就像很多时候，善良就是为了自己心安理得。

《道德经》又云：善者“居善地，与善仁，言善信，事善能”。心怀善念者，会居住在善良的环境当中，与同样善良的人交往，说话办事踏实、靠谱。所谓善地、善人、善言、善事，并非独立存在。

善良的人，犹如黑暗中的一盏明灯，能温暖身边的人，照亮世间的路。

今天，在建设中国特色社会主义的进程中，必须构建我们的核心价值体系。这就需要社会各界大力倡导文明行“善”、践行我们民族的价值观，以引领人们的思想与意志，推动我们未来事业的蓬勃发展。

只要人人都心存善意，世界就变成美好的人间。

□ 李立华