译著等身 虚怀若谷（上）

水夫，一名叶水夫，原名叶源朝，1920年4月18日出生于浙江宁海力洋镇中央份四合院叶氏大宅。这幢老宅现已有200多年的历史，古宅东厢南墙上有一“独占鳌头”灰塑图案，至今保存完好，行走在宅外道上遥望，清晰可见。

一、书香门第

水夫家学渊源，曾祖父是清同治初年例贡生，父叶显枋（舫）是北京大学肄业生。追溯其祖上，水夫系唐吏部尚书叶温裕自睦州（建德）迁宁海东仓为叶氏迁宁始祖派下后裔。

东仓叶氏十二世出过宋丞相叶梦鼎，十六世出过明诤臣叶伯巨。清康熙年间，东仓叶氏岭峧分支二十七世叶乾仁迁居力洋，为力洋叶氏始祖。力洋叶氏子孙繁衍，耕读传家，逐渐发展为力洋村最大的一支族群。其族之大宅互有连通，自南往北绵延一平方公里，占旧时力洋三百户村落的三分之一地段，两侧并建有炮台守护。水夫故居中央份四合院就建在力洋东山脚下，一条贯通村庄南北的大水圳沿着他家门前而过，具有十足田园风光的小桥流水人家。从一世唐尚书叶温裕计起，水夫（叶源朝）已是三十五世后裔。

叶氏迁入力洋，秉承耕读家风，自清乾隆至光绪这170多年间，出过秀才45人，廪生15人，贡生12人。古时，贡生可以在自家中堂挂上“贡元”匾额，还可在宗祠场地上竖立石柱旗杆，以示功名等第。当年的力洋叶氏大宅中堂多数挂有“贡元”匾额，在叶氏宗祠门前广场还竖有12对“贡元”旗杆，在宗祠石柱上镌有一副对联：“唐室尚书第，宋朝宰相家”。

水夫就出生在这个世代书香衣冠之族的家族中。

二、求学时代

水夫是叶源朝从事俄苏译作时的笔名，以后习惯以笔名称呼，遂以叶水夫为名。然而在他还是学生时代这段时期，其名应该是叶源朝，家乡人也只知叶源朝，不知有叶水夫。源朝有一个弟弟源朗，1925年出生，少其兄五岁，比我大一岁，童年时曾一度是小伙伴。

源朝与源朗童年丧母，那时其父显枋（亦作舫）正在北大念书，毅然放弃了学业，不再娶，带着两个儿子居住上海，让儿子可以从小接受良好教育，其用心亦良苦矣。源朝以水夫作笔名，亦含继承父志，愿作“舫”之水夫之意。

1998年春，宁海档案局计划编写一部《宁海现代人物志》，了解到水夫是宁海力洋人，原名叶源朝，要我写信去北京，请他写个简历来。我这才知道水夫就是源朝，便欣然接受，因不知其住址，想到他是北大兼职教授，于是寄给力洋在北大读研究生的一位学生设法转投。

信于1998年4月下旬寄出，5月21日接到水夫回信，附来简历与一张半身近照，从此开始了与水夫的通信联系。我们谈童年、谈过去、谈乡情、谈族谊，一直持续到2002年春水夫逝世，整整四年，我称之为“迟到的友谊”。

一次，水夫在信中谈到他的求学时代情况，有这样一段话：“我自幼在上海求学，1927-1933年就读于上海化城小学，1933-1939年在上海麦伦中学学习，其间在1937年抗日战争爆发时逃难回家乡（力洋）住过短暂时间，不久即赴宁波浙东中学借读半学期，又回到上海念书。1939年麦伦中学毕业后，考入沪江大学物理系肄业三年，1942年辍学。由于在中学时接触到进步思想，向往苏联，1938年起就在课余入华俄夜校学习俄文。1942年离开沪江大学，开始从事俄文翻译工作。”

这是源朝概括他在青少年时代的一段求学历程。

三、奋斗岁月

1942年，源朝开始俄文翻译，走上人生奋斗之途。他先是为上海一家进步刊物《时代》周刊写稿，及时翻译报导苏德战争及世界反法西斯战争讯息，受到《时代》周刊编辑部的重视。接着于1943年受时代出版社之聘，担任该社《苏联文化》月刊翻译和编辑，从事革命工作。

1945年，抗日战争胜利，源朝担任了新办的《时代日报》编辑和副刊主编。这年，他的第一部译作《不屈的人们》（苏联戈尔巴托夫著）由上海人文出版社出版问世，用的便是“水夫”笔名。

1946年，时代出版社出版了他翻译的译作《高尔基早期作品集》（短篇小说集）受到读者广泛赞赏，水夫之名在中国译坛脱颖而出。

1947年，水夫翻译的苏联法捷耶夫长篇小说《青年进卫军》由时代出版社出版，一时轰动文坛，水夫之名大噪。

说起水夫译作《青年近卫军》，我不由得会想起上世纪五十年代初期大兴广读苏联文学作品的事来。那时新中国建立不久，“向苏联学习”同样影响到学习领域。那时，我以读的水夫译作《青年近卫军》印象最为深刻，一群群生龙活虎般的热爱祖国、不惜牺牲的男女热血青年形象时萦脑海，常思水夫何许人也，竟译得如此感人？！时光过去将及半个世纪，才知水夫竟是宁海力洋叶氏族人，他的家与我的家相距不到50米距离。

这也使我回忆起1937年抗日战争爆发后，源潮、源朗随其父显枋（舫）从上海逃难回乡相处的情景。那时，我在宁海县城的正学小学读六年级，也因日机轰炸被迫返家。源朗长我一岁，两家相隔又近，孩子之间熟悉得快，彼此常在一起玩；源朝已是十八岁的大后生了，行走时也手不释卷，让人佩服。叶氏家族向来讲究长幼有序，我幼名显祚，与源朝、源朗父显枋（舫）同辈行第，源朝很礼貌地叫我显祚叔，我则按族规“长侄同叔辈”叫他源朝哥。因此，后来在1998年通信中仍延续这一称呼，我在信中叫他源朝哥，他给我信中称显祚叔，体现了深厚的乡情族谊。

1998年开始通信往来后，谈家常的内容多了，我谈及1937年的童年往事，他回信说有此印象。他在信中还提到：“依稀记得我家大门外有一条小溪，还有一座土山。”他记得很清晰，他家门前确实有条溪流，家乡人管它叫大水圳，从北往南流过他家门前，续向南流过我家大门前，围绕全村，水圳旁的门户都架有石桥，连接石子路，一路是小桥流水人家。“一座土山”也不假，它是东山坡下一块大面积高地，乡人辟之为晒谷场，命名高晒场，就是水夫所指的“土山”。

话又说回来，1948年，因《时代日报》宣传进步思想，被国民党政府查封了，水夫侥幸回到图书编辑部工作，在那艰苦时期，水夫坚持译作。1948年出版苏联季莫耶夫的《苏联文学史》译作，获得学术界的高度肯定，说是为研究苏联文学开拓了道路。1949年全国解放前夕，水夫又连续出版俄国乌斯宾斯基的长篇小说《遗失街风习》，普希金的《驿站长》等译作。

一个出道仅七年还不到而立之年的年轻书生，在当时如此艰苦环境下仍取得一定成就，若不是他有一股锲而不舍的奋斗精神，焉能及此哉！

四、成就卓著

从1949年10月1日新中国成立至1988年离休，其间除去“文革”十年，这三十年岁月是水夫事业和译著的鼎盛时期。三十年中，水夫名列翻译巨匠之一，著作等身，为中国的翻译事业作出不可磨灭的贡献。

水夫给我来信简介他在建国后的历程，是用第三人称客观低调叙述的。

1949年10月1日，新中国宣告成立，水夫被任命为时代出版社副总编辑兼上海编辑部主任。

1956年，水夫调北京任中国科学院文学研究所工作，被评为研究员，任苏联、东欧文学研究室副主任，《现代文艺理论译丛》主编。在此期间，参加过二、三、四届全国文代会及文联主席团扩大会议。

1964年，外国文学研究所成立，水夫被任命为苏联文学研究所主任。

1978年，中国社会科学院成立，水夫任该院外国文学研究所所长，学术委员会副主任。

1979年，任苏联文学研究会（后更名为俄罗斯文学研究会）会长；1982年，任中国翻译工作者协会副会长、会长、兼《世界文学》主编；1984年，任中苏（后改名中俄）友好协会理事及中国人民对外友协理事。在此期间，他还担任过国务院学位委员会一、二届外国文学评议组成员，全国哲学社会科学领导小组外国文学评审组组长；还担任过《马克思主义文艺理论丛书》《外国古典文艺理论丛书》《中国大百科全书·外国文学卷》常务副主编，《世界反法西斯文学书集》副总主编等等。

由于他数十年坚持致力于俄苏文学的介绍与研究，在中苏文化交流上作出了突出贡献，1987年被苏联莫斯科大学授予名誉博士学位。

他曾多次对苏联、日本、德国、匈牙利、芬兰进行学术访问，并于1990年在南斯拉夫当选为国际译联理事。

他的研究成果有：关于果戈理、屠格涅夫、乌斯宾斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、绥拉菲莫维奇、法捷耶夫、费定、戈尔巴托夫等人以及关于20世纪20年代至80年代各个时期的苏联文学；关于“五四”以来各个时期的苏联文学在中国的传播与影响；关于国内对外国文学翻译与研究的现状等。

他的主要俄苏译作有如前文所述的：戈尔巴托夫《不屈的人们》，高尔基《早期作品集》，法捷耶夫《青年近卫军》，季莫耶夫《苏联文学史》，乌斯宾斯基《遗失街风习》，普希金《译站长》等。

建国后的俄苏译作有：皮萨列夫《现实主义者》，柯涅楚克《赴苏使命》，葛罗斯曼《生命》，日德里亚科夫《伊凡.楚普罗夫的堕落》等；加上他晚年主编和参与撰写的三卷本《苏联文学史》。译作等身，纵观水夫一生，成就卓著，“文革”之后的1978-1988这十年是他事业成就的黄金时代。

五、游子情怀

“文革”十年，作为俄苏文学翻译大家的水夫，受批判，遭冲击，是在劫难逃的。据说，水夫和他的夫人都下过农场“改造”，但他在与我通信中从不说自己，却说过他的弟弟源朗。

在一次我去信中问起童年伙伴源朗近况时，他来信中写下这段话：“你见过我的弟弟源朗，后改名叶濂，曾在上海时代出版社当过编校，他写的文艺评论文章曾收成集子出版，笔名应澄，也翻译过一些苏联文艺理论文章。“文革”中遭受迫害，后解放，不久病故，开了追悼会。”后来又在一次来信中提到：“余弟源朗性情怪僻，迄未成家。”

我这才知道源朗孑然一身，早就去世，童年情景，历历在目，可惜他空有才华不到知命之年，便已物故，人事沧桑，易胜浩叹！

大约可能是水夫多年未得乡音，与我通信后，我成了他的唯一乡亲，心里竟有吐不尽的乡愁，信中家常话也就多了。

一次，他在信中主动介绍了他的家里人。他说：“我的老婆许磊然，上海人，是人民文学出版社的编审，译过很多俄国和苏联的文学名著，早已离休，身体多病……”

“我们还有一子，在中国文联出版社工作，早已成家，他们不要孩子，因此我们家没有第三代……”

水夫儿子的名字，信中没有交代，后来才了解到，他随母姓，叫许吉。一家都是文化人，各有自身成就，可说是地地道道的克绍书香世家了。

水夫的儿与媳不要孩子，自是现代人热衷于事业而派生的另一种见解，也是无可非议的，但中国的传统道德是“不孝有三，无后为大”，生一个孩子，让他（她）承欢祖辈膝下，也是必要的。水夫说“没有第三代”，尽管说得客观、平淡，可字里行间还是流露出这位耄耋老人缺少绕膝孙辈的遗憾之情，这也是人之常情啊!

水夫少小离家，老大未回，愈到晚年，思乡愈切，在一次来信中，他吐露了浓厚的乡情。他问我：“乡镇企业想来很发展，但不知农民生活提高多少？”接着写道：“我对家乡虽有怀念之情，但年老多病，想回乡看一看，恐怕难以实现了！”一位大半生立足于上层社会和国际社会中知名度很高的文化人，晚年还惦念着家乡的发展和农民生活的提高问题，纯朴的乡情，真挚的语言，其意拳拳，令人感动不己！

水夫，留给我的印象太深了！

六、永恒纪念

水夫译作等身、成就卓著，他本人也是谦虚淡泊，对己对人虚怀若谷。

他在寄给我简历时，信中曾这样说：“我虽在翻译、出版、研究方面做过一些工作，但无甚大成就，愧对父老乡亲。”

有一次，我寄去我的《得月轩吟稿》手抄底稿，向他请教，他回信写了这样一段话：

“我在上海念小学时读一些古文，但身上无‘诗细胞’，与诗词无缘。平生没有写过诗，只有在‘大跃进’、‘人人写诗’年代凑过几首半文不白的东西。虽然如此，我亦喜欢读一些诗词，《诗刊》中别的不看，只看‘旧体诗词’一栏。大作我抽空读了一遍，还来不及品味，但已觉得你的古文根底深，诗词修养高，……令人羡慕。”

水夫本来就是家学渊源，深谙古文，我很想求取教益，他竟如此自谦……不一一赘述。

2002年初夏的一天下午，水夫的儿子许吉秉承其父遗命，来浙江出差顺道到故乡力洋来。他是第一次来到力洋，找到其父出生地中央份叶家大宅，拍了照片，喝了杯家乡茶，说是已完成其父生前宿愿，就告别乡亲回去了。这才使我们知道水夫已于2002年春逝世了。

时序进入2015年，水夫逝世已经十三周年。今年正好是水夫九十五周年诞辰，水夫的故乡力洋已经入选为“中国传统村落”、“宁波市历史文化名村”，水夫出生地中央份叶家大宅亦被命名为“水夫故居”，乡亲们准备给水夫等乡贤筹建纪念馆。水夫的儿子许吉表示将送一套水夫的译著作品给纪念馆。这样，连同水夫写给我的亲笔信件，都将是永恒的纪念。

最后，以我在2007年纪念水夫逝世五周年的一诗一词作为本文结语。

一、七绝

文学大师叶水夫，俄苏译著毕生书。

犹言愧对乡亲语，如此胸怀若谷虚。

二、青玉案·忆水夫

少年认定译家路，丰硕果，盈书库。岁月几曾等闲度，一生执着，苏俄名著，手稿何其数。谁知相识在迟暮，迟到友谊如甘露。忽报斯人黄鹤去，天南地北，斜阳草树，徒有寸笺素！

中央份古宅堆塑

叶水夫许磊然夫妻

中央份古宅

中央份古宅石库门