夜宿芷兰

◆吴云涛

睡得晚却醒得早，闻得舍外布谷声声，格外入耳。已经立夏了啊，马上就是小满芒种时节。布谷声中，油菜马上要上场，秧苗要下田，还有麦收也开始了。就如白居易在《观刈麦》里说的：田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

住在芷兰农场，就算计着当下的农时——一个大大的“农”字立刻印在心头。头天参观的是佐坝乡省际毗邻示范区，智能化商贸“云仓”，新材料数字化制造车间，以及乡里的经果林带，苗圃花卉基地，大棚蔬菜基地，最后回到了这芷兰农场。

芷兰农场在龙湖岸边的梅园村，地处皖鄂两省的边际，向东南步行几分钟，就能走进湖北黄梅县的东观村。

芷兰农场也是一个农庄。一千多亩的土地上种稻、栽果、养殖畜禽，还有鱼面加工厂、粮油加工厂等。依托山水田园，农场开发了一批文旅、研学项目，为游客提供民宿、乡野食趣等农耕体验。

夜宿胶囊馆舍。旅舍依山临水，的确状如胶囊，简洁小巧，室内刚好能安放一张床。入夜，高枕而眠，右观一方水塘的潾潾波光，左望果林上空的繁星点点，听蛙鼓虫鸣，以及龙湖隐隐约约传过来的飞鸟的啾啾声。

据说建立胶囊旅馆是农场主人的创意设计。农场主人二、三十年前走出乡村，到上海务工，住过一段时间简陋的工地涵洞。他希望在此夜宿之人能归心于乡野，回望过往，在这个空间里放飞思绪。

小时候我陪伯父在生产队的稻场守过夜，初中时还跟老师一道，在学校瓜果园的草棚内值守过几夜。这些本已忘却的记忆，在这胶囊旅馆里竟然又捡拾起来了。

可能人脑就有这么怪，越是身居狭小空间，越是会往高处想，远处想。我就想到了，在没有这农场之前，自古以来这里该是一处多么偏僻、寂静的荒野啊。我记得农场周遭如渔雁、横路、松梅等村落的名字，在心里勾勒这里往日的水乡农耕图景。渔雁记录了过去村民以捕鱼打雁为业，横路是一条隔断湖汊与水田的堤坝，松梅是宿松、黄梅两县共享的一条小街……

馆舍用纱帘遮住了玻璃墙，我开始利用夜的深沉，以及地名中的文化胎记，在脑子里任意地创编一些烟雨迷蒙的故事。乡民在这里休养生息，自得其乐，一些与土地和粮食有关的过往，此时都带着大自然最原始的芬芳。

佐坝乡是水乡，农业大乡，历史上叫过左家坝。这是一个关于田地和粮食的故事。相传明朝崇祯年间，安徽桐城人左光斗在朝廷为官时，曾来过宿松，并在驿道凉亭上题联：“霁月风光在怀袖，白云苍雪共襟期”。后左光斗为反魏忠贤结党篡政而遭迫害，其部分族人为避牵连之难，凭着左光斗与宿松的情缘，迁至龙湖岸边。没有田地，只能围湖筑坝，垦荒种粮，其居地名“左家坝”，后左字加入人字旁，遂成佐坝。

吾乡在山水之间，自古为农耕经济。佐坝乡龙湖岸边有太阳山，相传为当年吴楚分疆划界之处。汉代重视农业，鼓励开垦和推广使用牛耕铁犁，地方官员劝课农商。西汉宿松首任县令张和丹带领农民培育优质水稻良种和倡导耕种。干旱之年张和丹在太阳山附近祈雨而殉职。

这位古代官吏用“以农为念”的生命壮举阐释了农耕的神圣性。而今天，以民为本，惠民惠农的政策举措赋予了“三农”崭新的时代意义。佐坝做山水文章，念“农”字经，展现的就是这样一幅美好图景。

我在晨曦中望着门楼上“芷兰农场”四个字。芷兰，芝兰也，在农场里，芝兰算不算庄稼？答案我还没想好，农场的窑炉面包坊传来了麦香，体验馆飘来了咖啡香……新的一天己经开始。