名山事业读方老

◆朱亚夫

很长时间以来，一直想写一点捧读方济仁老先生著作和文章的心得，但就是不敢贸然提笔。其中最主要的心理障碍有二。一是对他的人品，高山仰止，总有泰山压顶之感，尽管每每都是即之也温的春风如坐。二是对他的作品，“文如其人”的断语，在我十分有限的认知范围内，仿佛就是对他的专指。在我少说也有三十多年的印象里，老先生总是《诗经》里的样子，申申如也，夭夭如也。著作和文章亦如其人，文质彬彬，蔼然如翁，洵然君子言。这回，读过老先生《松风斋杂谈》和《宿松古今谈》两本近著后，心理终于破防。献芹也好，芹献也罢，再也顾不得许多了。“虽不能至，然心向往之”，就当是自我心灵之旅上一篇聆教应试的材料作文吧。

方济仁老先生，又名风生，笔名松风，松风斋应该是他的书斋名。一九三〇年十月出生于大赛湖之滨的千岭乡木梓村方屋。虽然已奔白寿之年，仍然身体健朗，精神瞿铄。二十岁上参加革命工作，六十四上从县领导岗位上退休，政声至今斐然。仅我所知，已出版诗文著作有《有鉴于斯》《江山揽胜》《往事悠悠》《松风斋吟草》《百年赞歌》《宿松古今谈》和《松风斋杂谈》等，计两百多万字。主编有《宿松吟苑（诗刊、诗报）》《宿松诗词楹联选》《小孤山古今诗联选》《石莲洞诗联荟萃》《南国小长城白崖寨》《黎河园碑林集》《宿松千家诗》和《宿松乡贤文化丛书》等，计六百五十多万字。从这些书名中我们便可清楚地看出，老先生所著所编无不情系桑梓，心在文化。守正于宿松文化传承，创新于民族文化自然。硕果满枝，芳华遍地。诚如《左传·襄公二十四年》所崇之君子所成：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”

《松风斋杂谈》应该是一部随笔文集，从书名“杂谈”亦可看出。全书共收入方老“我为什么要写《百年赞歌》”“作风关系官吏的清廉与贪腐 有史可鉴”“谈树木”等随笔二十五篇，十六万余言。从百年大党建设新的伟大工程、建立新中国的辉煌历程，到“记住乡愁”、“缅怀双亲”、“勤劳俭朴家风代代传”，款款深情，娓娓道来，初心可鉴，使命在肩。“往事如烟不是烟，历历在目，怎能忘记过去；浮生若梦却非梦，事事是真，哪似一枕黄梁”（70岁所作“夕阳赋”）。老先生将自己九十六年来的人生阅历，以坚定的共产党员信仰为基，以平实真诚亲切的文字为石，为我们构筑起足供庇护的精神大厦，正可谓《周礼·太宰》一篇所言“所谓三物化民，三物者，六德、六行、六艺之谓也”（参见章太炎《国学概论》第120页）。欲得老先生为人为文之真谛，诚路漫漫其修远兮。

弱水三千，我取一瓢饮。读《松风斋杂谈》之“谈树木”，亦即读方老先生。

“谈树木”以树木对大自然很大贡献入题，直奔随笔主旨，引《诗经·甘棠》一诗统摄全篇进入社会生活。召公敬德爱民，政声人去后。当年树下决讼竟流传下甘棠遗爱、甘棠之爱和甘棠之惠等一组共情成语，连孔子精心删选《诗经》时，也无可挑剔保留其千古名篇的“思无邪”道德价值。老先生引全诗为启，用心用笔自有谆谆之意。这里仍然照单相抄，与诸君共享：

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

接下来行云流水，老先生从自己所见之甘棠，小时候母亲煮叶为菜、原诗注解、诗中故事、社会意义和今存遗迹等方面，如数家珍，把我们一步一步带入文章所描述的亲切情境，并让我们徜徉其间而流连忘返。诗经的美，召伯的德，百姓之爱，作者的情，读者之思，都在一篇随笔里或被轻轻唤醒，或被深深触动，终于互荣互长。原来，所谓文章的教化，是可以这样“润物细无声”地做到的，并不需要摆什么架子板什么脸孔耳提面命、三令五申。

既然是“谈树木”，当然不能止于只谈甘棠。于是，文章宕开一笔，接着谈国中名柏、安徽名松、诗中名柳、树中名木、木中名茶名药等等，可谓既见树木，又见森林。洋洋洒洒，蔚为大观。沿着老先生随笔的林间大道一路走来，说是政论文、是科普小品文、是生态散文、是文史札记，似乎均无不可，直让你仿佛山阴道上，眼花缭乱心花怒放美不胜收。有德高望重的方老先生筚路蓝缕为我们导游，真是读者所幸，宿松后生所幸。

而相比我等，华实佑和吴云涛两位先生更是何其幸哉。一个得以为方老先生《松风斋杂谈》和《宿松古今谈》题写书名，一个则为之作序。序言正题为“贤者之范”，序中对方老其人其文有全面客观而深刻的认识和评价，对了解方老很值得一读。你会发现，其实方老自己正像一树树，历经九十六载风吹雨打，仍然枝干挺直，枝繁叶茂。无论以从政之德、为官之道，还是以君子人品、方家文章，无不舒展着甘棠之爱与甘棠之惠。早在十年前，妻子退休后去宿松中学办点事。等待中，不意在学校阅览室里读到方老的《往事悠悠》一书，一时便有些爱不释手。回家后，好像生怕忘了件要紧事似的，立忙跟我说：“一定要找方老要一本来。”后几天，我专门为她办到了。接下来的那几天里，这本书便成了我俩茶余饭后共同的话题了。烟火生活凭添些书香气，“吃嘛嘛香”，至今记忆犹新。

高山安可仰，徒此揖清芬。《史记·太史公自序》里记载司马迁写《史记》的初衷和向死而生的坚持，曰“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”自此，人们便称著书立说为名山事业，并作为一条成语承载着人们对这项事业的致敬。这里用作标题，还有另一重依山而寄之忱：青山依旧在，几度夕阳红。

“文章者，经国之大业”，首要正在于抚慰凡人心；而“不朽之盛事”，则在其生生不息之传承。方老以他厚重的人生和著述做到了。

即颂：方济仁老先生寿比南山不老松！