金志庚

地处淮安东乡的复兴镇城头村，历史悠久，人杰地灵，但多年来一直和一般乡村一样，似乎并无特别之处，甚至连村民都身在宝山不识宝，过着安逸美满的日子，殊不知这里已有5000多年的历史，是新石器时期的一块文化遗址。

我生在上海，长在城头（东城），城头是养我育我的故乡，并在这里度过了童年、少年和青年时光，但和许多村民一样，那时并不知这是一块人类早期的文化发祥地。

1955年，我随母亲由上海返回故乡，那时即住在祖祖辈辈生存的一个大庄子里。这是一块居住着几十户人家的大庄台。地势高于一般平地，在庄子的南面有一条水渠，直通滛头河。在庄子西南侧的渠上有一道堤坝，作为村民出行的通道，人称小围门。堤坝南端有一尊大石碾，这是金氏家族中有一家开着一爿大油坊，用来碾压黄豆、菜籽的工具，当然也用于村民粉碎麦粒之用。堤坝北端是一座土地庙，过了土地庙又是一汪塘水与渠道相伴，中间又有一道堤坝，人称大围门。这是我儿时最初对大庄子的记忆。

中华人民共和国成立后，经过土地改革又过渡到互助组，那时农民都分得了土地，但周围村子的土地相对贫瘠，不知是谁发现我家居住的那个大庄台下面，屋基地下都是油光光的黑土，于是就有附近的农民提出要购买庄子里各家各户的屋基地，以挖掘黑土运回做肥料之用，且出资不菲，一方屋基地足可再建一座新房。就这样一家看一家，住在大庄子里的居民，都先后将屋基地出售了。经过逐年挖掘，渐渐的竟使这座庄台成了一汪水塘。搬迁到南边的住户，村名叫塘南，北边的叫塘北，西边汤姓人家较多，就叫汤庄，还有部分人家搬到塘东南，因那里曾是打谷场，故叫南场。我家搬到大塘东边，濒临滛头河，因那里曾是一块盐碱地，故名叫老碱。就这样，诺大一个大庄子就这样消失了。

这本来是一件极为平常的事，但神奇就在这里出现了。本意挖土是作为肥料之用，不料竟挖出大量新石器时代的遗物，如陶罐、石斧、石刀、箭簇、石枪头、鹿角、瓷器等物。而土质有的油光漆黑，有的是稻谷的残渣，有的是枯软的草木灰。这些并未引起人们注意，当时复兴的城头属盐阜地区，人称淮安东乡，几乎是个“三不管”的地方，1954年才划为淮阴地区淮安县管辖。这块宝地更没有人向文物部门报告，直到1961年才有一个地质勘察队来到这里，钻探这里是否有石油，时间不长也就打道回府了。

那时我们这些无知的小孩儿，更不知其中奥妙，只是觉得好玩，那些坛坛罐罐一般人还不敢拿回家，迷信说法土里的东西是古人墓地的陪葬品，拿回家是招晦气的。当然也有胆大的人拿回家作为喂猪喂鸡的食槽。每到冬天，大塘里的水就干涸了，记得我那时在西城小学读书，上学时可以穿过大塘，抄近路到学校，经常在塘里拾到一些石器，小伙伴们便将拾到的磨得十分光滑的石枪头，绑在芦苇竿上，学着戏台上的将官士兵打仗玩。到了春夏时节，大塘里都注满了水，搬迁到周边村里的老居民，常常还留一块屋基地在塘里，形成了一个个“小岛”，“小岛”上长满芦苇，这时人们可坐小船进去钓鱼。大塘越扩越大，但留存在塘中的两座大墓，一直没有人敢挖，老人们说，这可动不得，那里有大蟒蛇，但时间长了也逐渐被人挖了，当然并没有发现什么大蟒，墓中是否挖到什么稀罕物，当时竟没有人详察。

提到古墓，在城头村的南边还有一座大墓，人称大墩子。方圆有数百平方米，又高又大，也一直没有人挖掘，但却被演绎了不少故事。说是当地人家做婚丧大事，需要碗啊盆啊的餐具，只要在大墩前烧炷香，第二天就会有足够用的盆、碗放在墩边让你取，但用后必须及时归还，居然也有人家用后不还，于是就有一个秃丫头坐在打场用的石磙子上骂大街，说借东西不还是缺德，后来竟有更缺德者竟悄悄将石磙子用柴火烧热了，秃丫头坐上后烫得直叫唤，从此不见踪影。当然大墩子从此也借不到碗啦。这个大墩子在复兴境内还有几座，就在城头的西边一个叫陈杨庄的地方也有一座，还有仇桥境内也有一座，且在同一纬线上。城头的大墩子，直到“文革”前才由大队组织人挖掘，从中挖出大量的楠木棺材。有的棺材是一颗整楠木从中挖空的，这些楠木板后来都运到大队部，让木匠锯制成书桌给学校用了。

故事到此并未结束。1981年我进城工作了，初步接触到青莲岗文化遗址，并到实地采风，这时候想到青莲岗出土的文物，城头也挖掘到了，便料定城头应与青莲岗同属新石器时期的遗址，只是那时在创作组工作，整天忙于创作，也没心思去过问这事，且后来的大庄台早成了一汪水塘，挖到的文物也不知去向，无据可查，只能作罢。

1986年始，我先后在文化馆、文化局担任领导职务，1997年又任市（县级）政协副主席，并分管文史工作，但一直忙于事务，也没关注，直到退休后我任区历史文化研究会会长，有时间对城头的来龙去脉去探究一番了。我曾写过三篇散文，叫《家乡的那条小河》（滛头河）、《家乡的那条小路》和《家乡的那口水塘》，后在中国散文家杂志上以“家乡三题”发表了。那水塘说的就是老家由庄台变为水塘的来历，后进一步研究，终于发现城头在历史上非同小可。据南朝时宋书记载：“山阳太守，晋安帝义熙中土断分广陵立，属徐州，领县四……山阳令，射阳县境，地名山阳，与郡俱立。盐城令，旧曰盐渎……前汉属临淮，后汉，晋属广陵，三国时废。晋武帝太康二年复立，晋安帝更名。东城令，晋安帝立。左乡令，晋安帝立”。据曹启瑞先生主编的《淮安简史》说，明确“东城县”即在今淮安区复兴镇东城村，距今有1600多年历史了。由此可知我老家城头（后改为“东城”“西城”），早在晋代就是一个县治所在，而城头那个大庄台，应就是县城所在地，而左乡县则在现在淮安区的博里镇境内。据此，在城头庄台下出土了大量历史遗物，便不足为奇了。也由此可见，城头不仅历史悠久，而且曾作为县治一度繁华。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”事情发展到了这里不想又有了新的转机。2017年，省文物部门派员进一步考察青莲岗文化遗址，有专家提出要考察一下东城的文化遗址，不想经考察后，便认定这是一块与良渚文化同时期的文化遗址，应有5000多年历史，且面积是青莲岗文化遗址的8倍。我区的文物部门喜出望外，进一步进行调研并上报省专家组，省专家组成员一致通过评审，并同意先申报省级文物保护单位，目前正在走相关程序。如果成功，在淮安区境内将有两处新石器时期的文化遗址，进一步佐证了淮安是一块历史悠久，文化源远流长的宝地。说到这里，这块一直蒙在我心头的谜雾终于得以揭开。说句俏皮话，我的祖辈可早已就是“城里人”了。

“一方水土养一方人”，城头历史悠久，且在晋代，即是县治驻所，受其文化熏陶，确实也出了不少名人。城头的金氏家族，当年是个望族，且不说富甲一方，且是祖传中医，我的大祖父和堂二伯父都是淮安东乡的名医，二伯父人称“金半仙”，直到今天中医代有传人，《淮安卫生志》中名医名录可查。据金氏族谱记载，金家曾有人当到侍郎之职。就是现在，庄台挖开后成了水塘，都说这口水塘是块风水宝地，大塘的西边出了一位将军，塘南出了一名博士生导师，北边出了一个曾任副厅职的干部，东南的南场又出了一位正厅职的年轻干部，城头村大多数人家都有大学生，即使不能上大学，外出打工的年轻人不少都成了开着“宝马”“奔驰”的小老板。寻根溯源与这块地方的历史文化有关，正是这方水土滋润的结果。

城头在抗日战争时期应该也是一块红色之地。当时的延安抗日军政大学分支“苏北公学”曾一度设在东城，新四军三师黄克诚师长等领导曾在距东城二里多地的风谷村居住过。我曾在《淮安文史》上看到一篇当年民主政府主办的《盐阜大众报》上的文章，说的是在抗战时民主政府召开地方民主人士座谈会，其中有一段文字：“淮安东乡金九皋老先生说，我们组织人到庐山去问问蒋介石先生，他到底抗不抗日……”金九皋即是我祖父，曾任盐阜地区十区区长，算来当时应是一位开明士绅。说这些则是证明，东城不仅历史悠久，且也是一块人杰地灵的地方。

复兴东城，一块迷一般的神奇之地，也是一个充满希望的美丽乡村。