江苏省前黄高中景德书院（1）班 马艺珊

指导老师 黄雪琼

“把它当作一只船，航到经典的海里去”，在朱自清著的《经典常谈》一书中，我认识了两位大诗人——陶渊明和谢灵运。

陶渊明，号五柳先生，是第一个将田园生活引入诗歌的古代诗人。世俗是非混淆，他便辞官归隐。在南山下，东篱旁，菊丛中，陶渊明忘却了世俗。没有了寤寐思服，也就没有了辗转反侧，过得自然是悠哉游哉。

从“不为五斗米折腰”到“闲静少言，不慕名利”，陶渊明淡泊名利、自得其乐。他宁愿“夕露沾我衣”，也要“但使愿无违”。

陶渊明的文字生动空灵。在他笔下，村舍、桃李、桑麻，这些司空见惯的东西，仿佛被赋予了灵魂。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，劳作虽不顺利，但无拘无束的田园生活充满了欢乐。身处落英缤纷的世外桃源，陶渊明为心灵找到一方净土。身居世外，肩负着一份清贫——这就是陶渊明。

谢灵运，山水诗派的鼻祖。与陶渊明不同，他是有政治抱负的。他自幼家世显赫，成年后承袭爵位。可功名利禄无法阻挡他豪放自由、向往山水的天性。谢灵运政治生涯并不顺利，他自叹怀才不遇，于是游山玩水、饮酒作诗。

那层峦叠翠、山野泥泞，都留下了谢灵运的足印。有多少人追随着他的脚印，走遍了万里山河。他迷上了空灵的、纯粹的美；他去掉鞋屐前齿以攀高峰，去看蓝天，望大海；他去掉鞋屐后齿，投入山谷的怀抱，追求流水的明亮、大鹏的自由。

谢灵运的诗清新秀丽，后人评价他“名章迥句,处处间起；丽典新声,络绎奔会”。在谢灵运的诗里，山水脱离了对人的情感的依附。

在《经典常谈》的文化星空中，无数文学大家熠熠生辉，绽放光彩，而陶渊明和谢灵运，无疑是其中最有趣最自由的两颗。

《经典常谈》精彩章节：

诗的源头是歌谣。

一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。