刘玉凯

“心猿”“意马”最初是道教修炼心性的专用语，指人的心思欲望，如同猿猴攀援蹦跳，躁动不安，又似野马奔跑起来，控制不住。儒家也注重心性修养，孔子强调“思无邪”，孟子提出“存心养性”。

在中国文化中，“心猿意马”的内涵非常丰富，在儒、释、道的解说中有很多共通之处：使心猿归正，意马收缰，控制妄念，方可保持人的本性，守住本心。

“心猿”“意马”在吴承恩的《西游记》中也有出现。小说中，“心猿”“意马”除了指孙悟空和白龙马之外，还代表人的妄念和臆想。孙悟空大闹天宫是凡夫的无约束的放纵，他否定一切秩序和法规，后来“五行山下定心猿”，取经路上途经八十一难，漫长又艰难的磨练，使他消除凡心俗谛，收束放纵之心，最终修成正果。

到了宋代，有很多词曲作家使用“心猿意马”，差不多都是说人的心境像猿攀援不静，像马腾跃不停。这个意思在元代之后的文学作品中得到更广泛使用。